Libro 1
Capítulo 1
CREENCIAS ENTRE EL ALMA Y LA MUERTE.
Nos habla de antigüedad donde tenían principio las creencias
religiosas de roma y Grecia donde se creía que el cuerpo moría
y que el alma no se apartaba del cuerpo puesto que se creía en una nueva
vida debajo de la tierra, y eran enterrados con alimentos, bienes, esclavos y
caballos por parte de su familia para que tuvieran buen viaje sin necesidades
ni hambre. Si al día del funeral no había celebración religiosa ni tampoco se
le hacían dichas atenciones al difunto este estaba destinado a pasar
necesidades en dicha vida siendo destinado a vagar y causar molestias a los
vivos.
Libro 1
Capítulo 2
EL CULTO DE LOS MUERTOS
En estos pueblos enfatiza en la atención y adoración a los
muertos quienes creían que el muerto se convertía en un dios, que les daba
beneficios o desgracias según le sirvieran
a estos dioses llevándoles ofrendas como bebidas, comidas, sacrificios.
Libro 1
Capítulo 3
FUEGO SAGRADO
En cada hogar había un altar construido donde siempre rendían
culto y había fuego sobre el altar que debía siempre estar encendido, si el
hogar dejaba apagar el juego era considerado indigno, era deber de todo hombre
al llegar a casa antes de ir con su esposa e hijos primero debía postrarse al
altar y rendir culto y ofrendas. este fuego no podía ser alimentado con cualquier
madera solo la de tradición y entre más avivado el fuego más agrado para su dios y así les concedía
más favores, el primero de marzo era considerado como único día en el cual se podía
pagar el fuego para hacerle mantenimiento al altar.
Libro 1
Capítulo 4
RELIGIÓN DOMESTICA
Cada hogar contaba con su propio sacerdote quien era el
encargado de hacer las ceremonias basado en sus tradiciones, también cada hogar
tenía su propia religión y podía profesarla, en cada hogar el hombre era
considerado como un dios y el legado se ser sacerdote pasaba de generación en generación
y tenían la necesidad de concebir hijos varones o adoptarlos para seguir con la
tradición y seguir con el culto sus antepasados.
Libro 2
Capítulo 1
LA FAMILIA
Era considerado como familia todo lo que en un altar y alrededor
de este conformado por un grupo de personas teniendo mayor valor el hombre que
la mujer y cerca de su altar se encontraban los restos de sus antepasados.
En esa época se decía que la familia era un grupo de
personas a quienes la religión permitía invocar el mismo hogar y ofrecer la
comida fúnebre a los mismos antepasados.
Libro 2
Capítulo 2
EL MATRIMONIO
Hacían ceremonias y
ritos particulares cuando un hombre tomaba en casamiento a una mujer se
asemejaba a un rapto y las amigas de la mujer corrían y gritaban hasta que el
hombre llevaba la mujer a su casa, ya casada pasaba a ser del culto de su
marido dejando atrás el culto de su familia.
Libro 2
Capítulo 3
CONTINUIDAD DE LA FAMILIA E INTRODUCCIÓN DEL CELIBATO,
DIVORCIO EN CASO DE ESTERILIDAD, DESIGUALDAD ENTRE EL HIJO Y LA HIJA
Se hacía necesario que nacieran hombres varones para que a
su vez estos siguieran con las tradiciones de sus antepasados garantizándoles culto
a los dioses de sus muertos.
El celibato no estaba permitido porque los hijos que no
fueran dentro del matrimonio no eran reconocidos y por tal razón no podían seguir
con el culto.
El hombre se podía pedir el divorcio cuando la mujer era estéril
ya que esto no permitía con la continuidad de la familia, pero si el hombre era
estéril debía pedirle al familiar más cercano para procreara con la esposa y el
hijo era considerado como suyo.
El hijo era el único que podía seguir con el culto y la
continuidad de la familia mientras la
hija no porque al casarse pasaba a ser parte de la familia de su esposo
perdiendo toda relación con su familia de nacimiento.
Libro 2
Capítulo 4
DE LA ADOPCIÓN Y LA MANCIPACION
El culto domestico fue el principio para la adopción pues el
hombre que no pudiere dar hijo de manera natural, se le permitía adoptar uno
para seguir con la tradición del culto a sus antepasados, pero este nuevo
integrante debía ser parte del culto de su nueva familia sin tener relación alguna
con sus padres biológicos.
Libro 2
Capítulo 5
EL PARENTESCO LO QUE LOS ROMANOS LLAMABAN AGNACIÓN
Se consideraban parentesco aquellas familias que le rendían culto
a un mismo dios de sus antepasados.
Libro 2
Capítulo 6
DERECHO A LA
PROPIEDAD
Se usaba la tierra pero se decía que no era de nadie solo
les pertenecía su fruto que daba al que
la cultivaba, luego se hizo necesario tener un terreno donde se levantara un
altar dentro de una casa y contar con un
terreno para enterrar sus muertos, era necesario tener propiedad sobre esa
tierra ya que no se podía violar el derecho de los muertos cuando tuvieran que
abandonar el terreno tendrían que desenterrar sus muertos para llevarlos a otra
tierra lo cual era sacrilegio que era considerado como el peor de los castigos
para el muerto dando con esto paso a la propiedad privada.
Libro 2
Capítulo 7
DERECHO DE SUCESIÓN
El culto y la propiedad de la familia pertenecen
estrechamente unidas. Cicerón decía que le culto y la propiedad se heredaba de generación
tras generación, para ejemplo el culto quedando bajo responsabilidad de todo hijo
varón.
Libro 2
Capítulo 8
LA AUTORIDAD EN LA FAMILIA
La autoridad era ejercía por el hombre encargado del culto y
de proveer alimento a su familia el cual se regía por su religión doméstica.
Libro 2
Capítulo 9
MORAL ANTIGUA DE LA FAMILIA
Habla de principios morales como el sacerdote debe ser
hombre y no mujer, cada sacerdote pide a los manes por su familia y no por los demás,
también en las tumbas solo podían estar sus antepasados y los extranjeros no podían
estar presentes o cerca de la tumba.
Libro 2
Capítulo 10
LA GENS EN ROMA Y EN
GRECIA
La gens conformaba un
cuerpo cuya constitución era perfectamente aristocrática. En Grecia se
reconocía a los miembros de una misma gens para que realizaran sacrificios en común desde una
época muy antigua .También en Roma cada gens tenía que realizar algunos actos
religiosos, este culto tenía que perpetuarse de generación en generación, y era
un deber dejar tras de sí hijos que siguieran este legado .La gens era
básicamente la similitud del nombre.
Para otros, la gens era la expresión que
en una familia que se ejerce el patronato
y otras familias que son clientes.
Libro 3
Capítulo 1
LA FRATRÍA Y LA CURIA, LA TRIBU
Es la unión de varias tribus con el fin de rendir culto aun
mismo dios superior diferente al de cada tribu, se llamaba fratria al lengua
griega y curia a la lengua latina, era considerada sociedad independiente porque poseían
un tribunal y un derecho de justicia .
Libro 3
Capítulo 2
NUEVAS CREENCIAS RELIGIOSAS
la religión tenía como eje central rendir tributo a los muertos,
con el transcurrir del tiempo cada hombre llego a adorar a las divinidades a
las cuales quería servir. Esto se da
porque las creencias se desenfoco en cómo Vivían ellos en el estado de su
familia, nacen por lo tanto nuevos dioses que eran los encargados de ser las
nuevas divinidades domésticas .Transcurrió mucho tiempo para que se reconociera
que esos dioses habían salidos del interior de las familias que los habían
creado y eran su patrimonio. Con el transcurrir del tiempo la nueva religión
fue progresando a tal punto que la sociedad se expandió por su gran avance.
Libro 3
Capítulo 3
LA CIUDAD SE FORMA
Muchas fratrias se unieron empezando a formarse una ciudad
pero a su vez respetándose su culto
interno
Libro 3
Capítulo 4
LA POBLACIÓN
La urbe era el sito donde la población acudía para reunirse,
era el santuario de esta población y la urbe era donde estaba situada físicamente
la ciudad.
Libro 3
Capítulo 5
CULTO DEL FUNDADOR LEYENDA DE ENEAS
Cada ciudad le rendía culto a su fundador una vez al año mediante una ceremonia sagrada como el
caso de Eneas había fundado a Lavinio, de donde procedían los albanos y los
romanos, y que por consecuencia, era considerado como el primer Fundador de
Roma.
Libro 3
Capítulo 6
LOS DIOSES DE LA CIUDAD
Cada ciudad tenía un estilo único de culto contaba con sus
propios dioses y sus propias dogmas tenían sus propios sacerdotes siendo cada religión
local y civil.
Libro 3
Capitulo 7
LA RELIGIÓN DE LA CIUDAD
El culto se rendía en la religión domestica que era tener
una comida siendo esta proveniente de un sacrificio principalmente, en la celebración
de la ciudad todos se ponían de acuerdo a nivel de fratrias que componían la
ciudad que componían la ciudad era un actuar
colectivo y con el mismo fin de celebrar ceremonias religiosas ya no como
tribus independientes si no como ciudad.
Libro 3
Capítulo 8
LOS RITUALES Y LOS ANALES.
Los rituales estaban elaborados en tabletas de madera o en ocasiones
en tela, contaban con libros que trataban de ceremonias que protocolizaban sus
actos religiosos y esto hacia parte de
la ciudad
Libro 3
Capítulo 9
GOBIERNO DE LA CIUDAD, EL REY
El sacerdote del hogar público se conocía como rey pero a
veces se le otorgaban otros títulos, este era el principal el jefe de culto. es
evidente que los antiguos reyes de Italia y de Grecia eran sacerdotes tanto como
reyes.
Libro 3
Capítulo 10
EL MAGISTRADO
Fue quien remplazo al rey siendo sacerdote y jefe político al
mismo tiempo, haciendo actos sagrados ejerciendo atribuciones sacerdotales y políticas.
Libro 3
Capítulo 11
LA LEY
Entre los romanos griegos e indios la ley hacia parte de la religión,
fue por fe y respecto a ella a tal punto que se creía que sin religión no había
ley.
Libro 3
Capítulo 12
EL CIUDADANO Y EL EXTRANJERO
El ciudadano era el que tenía la religión de la ciudad y el
extranjero era el que no tenía acceso al culto y no gozaba de la protección de
los dioses de la ciudad ni tenía derecho a invocarlos.
Libro 3
Capítulo 13
EL PATRIOTISMO, EL DESTIERRO
El patriotismo era el sentimiento enérgico que para ellos
era la suprema virtud y en que venían a refundirse todas las otras .el
desterrado era el que perdía el hogar, libertad, patria, mujer, e hijos no
tenía derecho a ocupar el sepulcro de la familia.
Libro 3
Capítulo 14
DEL ESPÍRITU MUNICIPAL
Cada ciudad tenía su religión y de ella emanaba la ley , por
lo tanto cada una tenía sus propias fiestas religiosas y su calendario porque
los meses y los años no podían ser los mismos ,en dos poblaciones , tenía su moneda en particular y
sus emblemas religiosos no podía haber nada en común entre dos ciudades .
Libro 3
Capítulo 15
RELACIONES ENTRE LAS CIUDADES, LA GUERRA, LA PAZ, LA ALIANZA
DE LOS DIOSES
La religión, siempre ha sido muy importante para la vida en
general de las ciudades porque mediante esta se han establecido varias
relaciones , los individuos desde la
antigüedad siempre han hecho guerras y a la misma vez decíamos que los dioses
también lo hacían, cuando la guerra no
terminaba al cabo de un tiempo
entonces se elaboraba un tratado
de paz y los dioses también firmaban estos tratados por exterminio o
sumisión podía terminarse en un tratado
de paz y en efecto los dioses también se citaban a los tratado para que hubiera
una alianza de los dioses y hombres de ambos bandos .
Libro 3
Capítulo 16
EL ROMANO, EL ATENIENSE
Con los dogmas y practicas se dio a los romanos y griegos
cierta manera de pensar y de obrar y muchos hábitos de los que no pudieron desprenderse.
Capítulo 17
DE LA OMNIPOTENCIA DEL ESTADO; LOS ANTIGUOS NO CONOCIERON LA
LIBERTAD INDIVIDUAL
La ciudad se había fundado sobre una religión y se había constituido
como una iglesia. De ahí su fuerza, su omnipotencia y el imperio absoluto que
ejercía sobre sus miembros. El ciudadano estaba sometido en todas las cosas y
sin ninguna reserva a la ciudad: le pertenecía todo entero. Nada había en el
hombre que fuese independiente. Su cuerpo pertenecía al estaba y estaba
consagrado a la defensa del mismo. En roma, el servicio militar estaba obligado
hasta los cuarenta y seis años; En Atenas y Esparta, toda la vida.
Libro 4
Capítulo 1
PATRICIOS Y CLIENTES
Claramente podíamos mirar que en la ciudad antigua y en una
sociedad como tal siempre detallamos particulares diferencias. Se decía que
Roma siempre había estado sujeta a importantes diferencias entre patricios y plebeyos
como tal, se luchaba en todas las ciudades sabinas, latinas y
etruscas. Cuando Hablamos de la autoridad del padre nos referimos por lo tanto a
la autoridad que enmarcaba padre marca el principio de la desigualdad.
Y los clientes eran servidores extranjeros
Libro 4
Capítulo 2
LOS PLEBEYOS
Se situaban abajo de los clientes, era una clase numerosa
en Roma y era más abundante allí que en otro lugar, Hablamos así de la
plebe, ellos no tienen culto, no tenían
derecho al matrimonio sagrado , no había
familia, ni autoridad paterna, mucho menos podían tener una
propiedad.
Libro 4
Capítulo 3
PRIMERA REVOLUCIÓN
Se dio por causa de que los reyes de cada ciudad querían
tener más poder, entonces los padres familias, jefes de fratrias, jefes de
tribus no querían que el poder se centrara solo en el rey y hubieron luchas
entre la aristocracia y la monarquías saliendo vencedora la aristocracia.
Libro 4
Capítulo 4
LA ARISTOCRACIA GOBIERNA LAS CIUDADES
Este fundamento de la aristocracia se vivió de manera común
en roma y Grecia, constituyéndose en un gobierno aristócrata y haciendo a un
lado a realeza sin dejar de perder la esencia que era la religión. Ya que de
allí sus leyes para que el gobierno gobernara dicha ciudad.
Libro 4
Capítulo 5
SEGUNDA REVOLUCIÓN; CAMBIOS EN LA CONSTITUCIÓN DE LA FAMILIA,
DESAPARECE EL DERECHO DE PRIMOGENITURA, DIVIDESE LA GENS
Al ser excluida la monarquía por la aristocracia en el
gobierno se dieron cambios en la constitución de la sociedad con el fin de
conservar la antiguas constituciones de la familia, es de aclarar que la
aristocracia dio el golpe a la realeza para evitar una revolución ya que estaba
cometiendo errores en el mandato causando desigualdades.
Se veía como familia tenían sus propias normas en el hogar y
poco se habituaban a las normas que se les imponía ya haciendo parte activa de
una ciudad. y de esta manera los gens se iban disolviendo .
Libro 4
Capítulo 6
EMANCIPASE DE LOS CLIENTES
En los orígenes de roma hubo clientes. Hay alguien que se
parece más al antiguo cliente: el liberto., no de otra manera que en los
primeros tiempos de roma, hacia el final de la república, cuando alguno salía
de la servidumbre, no se convierte inmediatamente en hombre libre y ciudadano.
Queda sometido al amo. Antes se le denominaba cliente ahora liberto, solo el
nombre ha cambiado. El liberto queda incorporado a la familia, depende de su
patrono, el cual tiene el derecho de justicia sobre su liberto.
Libro 4
Capítulo 7
TERCERA REVOLUCIÓN, LA PLEBE EN LA CIUDAD
La plebe ingresa a la
ciudad de ATENAS los eupatridas, después de derribar a la realeza, gobernaron
en Atenas durante cuatro siglos. La historia permanece muda acerca de esta
larga dominación: solo una cosa se sabe, y es que fue odiosa a las clases
inferiores, y que el pueblo se esforzó por librarse de ese régimen, Sólo hizo
una reforma que consumo Clístenes, en la cual remplazaba las 4 antiguas tribus
por otras 10 (nuevas), el molde de la antigua sociedad estaba roto y se formaba
un nuevo cuerpo social.
Libro 4
Capítulo 8
CAMBIOS EN EL DERECHO PRIVADO; EL CÓDIGO DE LAS 12 TABLAS; EL CÓDIGO DE SOLÓN
Nos muestra que no es la esencia del derecho quedarse estancado en el tiempo o cualquiera que sea su
connotación si no que va evolucionando en el tiempo culturalmente y social mente, en cuanto a los
derecho privado este se daba en la antigua familia por sus tradiciones
ancestrales donde se excluía de todo derecho a otros parientes y solo se
reconocía al varón mayor, pero esto cambio cuando se formaron las ciudades porque
este derecho se hizo público.
El primer derecho público que se observo fue el de la religión
cuando los plebeyos hicieron parte de la ciudad con esto lograron que se
reconocieran públicamente sus derechos.
Las 12 tablas en roma
se hicieron por los patricios a petición
y para el uso de la plebe ya que afín habían sido reconocidos como
ciudadanos.
El código de solón se dio en Grecia por causa de la misma
revolución donde la clase desprotegida e ignorada por el gobierno, se introdujo en ella para
ser contada como ciudad el código son reglamentos que se obedecieron.
Libro 4
Capítulo 9
NUEVO PRINCIPIO DE GOBIERNO INTERES PÚBLICO Y EL SUFRAGIO
Se le quita el poder político a la iglesia separándose lo
político de lo religioso y se constituye un gobierno elegido por el pueblo.
Libro 4
Capítulo 10
PRETENDE LA RIQUEZA CONSTITUIRSE EN ARISTOCRACIA,
ESTABLECIMIENTO DE LA DEMOCRACIA, CUARTA REVOLUCIÓN
En un principio en que la aristocracia religiosa asumió el
poder se veían diferencias sociales entre los ricos y los menos desfavorecidos,
se crearon clases sociales para poder acceder al gobierno estableciéndose así:
los más ricos ocupaban las magistraturas y los menos ricos los senados este dominio por parte de los
ricos no duro mucho porque los pobres comenzaron a exigir sus derechos de
igualdad dentro de una sociedad comenzando a consolidarse una democracia
participativa social mente.
Libro 4
Capítulo 11
REGLAS DE GOBIERNO DEMOCRATICO EJEMPLO DE LA DEMOCRACIA
ATENIENSE
Se veía la necesidad de plantear una nueva forma de gobierno
ya que las antiguas se habían caído por su propio peso siendo causales de estas
revoluciones.
La democracia solo se podía sostener por el respeto a las
leyes.
-Grupo de magistrados que defendían la religión domestica
- El rey hacia los sacrificios
- Era jefe del ejército y juzgaba a los extranjeros
- Atenas conservaba en ciertas formas sus creencias
ancestrales.
Libro 4
Capítulo 12
RICOS Y POBRES MUERTE DE LA DEMOCRACIA TIRANOS POPULARES
Con las revoluciones anteriores se había logrado la igualdad
entre los hombres de manera de derechos y principios luego se daba una guerra
de intereses ya que con la evolución y el cambio de la sociedad en el caso de la clientela que
era sustentada por sus amos en todas sus necesidades ya que luego de su
emancipación se verá obligada a pasar necesidades. La democracia lejos de
suprimir la miseria lo hizo más evidente y la igualdad de los derechos
políticos hizo resaltar más la desigualdad de las condiciones económicas, esta
diferencia de poder económico lograba manchar a los magistrados y senadores a
tal punto que se compraban conciencias, esto no beneficiaba en nada a los
pobres si no que día tras día empeoraba su situación constituyéndose en un sistema tirano y
extinguiéndose la democracia.
Libro 4
Capitulo 13
REVOLUCIONES DE ESPARTA
Existían dos clases de espartanos y siempre la monarquía
tendía a favorecer la clase
inferior, cuando Licurgo se hizo rey
y jefe de la aristocracia, se debilito
notablemente la monarquía y subyugo al pueblo. La jerarquía espartana se
conformaba así: primero los meodámodas
(esclavos emancipados); los epeunactas,
los motaces, los bastardos, los segundones desheredados y sobre todos
ellos estaba la aristocracia.
Libro 5
Capítulo 1
NUEVAS CREENCIAS, LA FILOSOFÍA CAMBIA LAS REGLAS DE LA
POLÍTICA
Al haber fracasado el régimen político en estas sociedades
por 2 causas.1 orden de los hechos morales e intelectuales. 2 orden de los
hechos materiales la primera es la trasformación de las creencias religiosas y
la segunda la conquista romana, surge con el tiempo una idea de naturaleza
intangible la noción del alma humana se precisa, Enseñaban a los griegos que
para gobernar era necesario persuadir a los hombres y trabajar sobre sus
voluntades libres de esta manera de reflexión nace la filosofía que dan gran
margen para comprender otras bases fuentes que ayudarían a la problemática
social.
Libro 5
Capítulo 2
LA CONQUISTA ROMANA
En la obra de la conquista romana pueden distinguirse dos
periodos. Uno pertenece al tiempo en que el viejo espíritu municipal aún tenía
mucha fuerza; entonces fue cuando Roma hubo de superar los mayores obstáculos.
El otro pertenece al tiempo en que el espíritu municipal andaba muy decaído: la
conquista se realizó entonces fácil y rápidamente.
Libro 5
Capítulo 3
EL CRISTIANISMO CAMBIA LAS CONDICIONES DE GOBIERNO
La victoria del cristianismo marca el fin de la sociedad
antigua. Con la nueva religión termina esta trasformación social se mira la independencia de la religión
-derecho- gobierno.
Con el cristianismo se unifican las creencias hacia un solo
Dios único y verdadero incorporando unos
sentimientos y valores hacia el prójimo
sin importar que esta sea extranjero-
esclavo o enemigo.
Con JESÚS se parte la historia cronológica en 2 un antes y
un después poniéndole fin a toda creencia vana e inventada por el hombre y
surge una gran diferencia entre DIOS y el hombre.
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